第482章 老法家熬出頭了

　　明明十日前方才拿到了對吐谷渾大勝的捷報。

　　但此刻李世民卻已經在心中盤算如何對高昌國用兵了。

　　這並非是他欲類漢武窮兵黷武，而是就如後世總結的那樣，若要經略西域，那高昌便需緊緊握在手中不可。

　　而且他也並非沒有給過高昌國機會。

　　自頡利獻舞後，在元正大朝會時，李世民便已明裡暗裡向高昌國的使者表示過：

　　前隋大業四年時，煬帝設鄯善、且末、伊吾三郡管理西域，並於高昌境內設西戎校尉府震懾西域，且高昌王亦有求娶煬帝之女華容公主，可見高昌乃隋之臣妾。

　　如今唐承隋統以治天下已十三載，高昌國反倒不聞不問，是何般道理？

　　那高昌王，竟不願來親自喚朕一聲天可汗！

　　話語當中的意思已經極為清楚，但高昌王頗有不為所動的意思。

　　去歲元正時說身體抱恙，明年一定遣嫡子朝長安，聊表敬意。

　　而今歲更簡單，所至長安者依舊唯有使者，帶來了毫不意外的消息：

　　高昌王父子，麴文泰和麴智盛雙雙身體抱恙。

　　至此也徹底磨滅了李世民對高昌國的最後一絲耐心。

　　雖然李世民不是很明白，明明後世錄於史冊中的說法是麴文泰親自赴長安，以賀唐滅DTZ。

　　結果為啥他見到的就隻有高昌國的使者？

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　　“皇甫嵩曾孫？
”

　　劉備一怔，隨即便是一歎：

　　“皇甫嵩病亡已近二十年矣，唯歎不能以功名終。
”

　　這些對劉備來說都是再鮮活不過的記憶——黃巾起義後，朝堂內外多的是野心昭昭之輩，權傾朝野者你來我往，其間皇甫義真可稱得上一心奉公。

　　隻不過如今想來，皇甫義真之功績幾乎皆為鎮壓黃巾，再想到後世稱呼黃巾起事為起義，這反倒讓劉備一時間不知道該如何評價了。

　　但好在，如今看來其族親尚未沒落，不至於使老將軍缺了血食。

　　“皇甫義真乃是安定人，這曾孫應能在安定郡尋得。
”

　　法正對此間地理很是熟悉，對這安定更是不陌生——此地恰好便位於小薑維故鄉之北。

　　“如今安定郡歸雍州由玄德公暫領，正宜撫良臣之後，嘉遺忠之嗣，授學開蒙以全老將軍對漢拳拳之心。
”

　　法正這番話語讓劉備緩緩點頭，隨後更是授意交給法正去做便是，這也引得法正大喜：

　　讓他法正去辦，那稍微動動手，這文醫雙絕的皇甫謐豈不是能輕輕松松收為弟子？

　　再想想那被臥龍鳳雛爭來爭去的小薑維，法正一時間簡直有眼含熱淚之感——咱老法家的人終於熬出頭了！

　　沒人知曉法正的感慨，張仲景更多是盯著那皇甫謐的成就在沉思。

　　《素問》當中便有針灸篇，但這皇甫謐著作被稱開“針灸學”，恐怕所著之書更為全面，故而有此開宗立派之言。

　　不過此事他亦可做得，若是在《傷寒論》當中加上針灸篇章，會不會有奪名之嫌？

　　不然還是等那皇甫謐被尋回後，再看看其年歲醫才如何，稍加培養吧。

　　而對孔明龐統兩人來說，更在意的還是那養蜂之法。

　　雖不得見《天工開物》養蜂之法，但如今他們完全可以跳過被後世稱為“古法養蜂”的步驟，去嘗試學習研究後世的養蜂之法。

　　其中關鍵有兩物——活框蜂箱與搖蜜機。

　　拜漢字有象形之意所賜，單看活框蜂箱這個名字兩人便已有了個大概試製方向，搖蜜機更難一些，但依舊可以從搖字入手嘗試。

　　不過這些事都有一個關鍵人物，便是這後世隨口提的人物——薑岐。

　　“這薑岐，莫非便是天水薑岐？
”

　　簡雍好奇自語，這話被兩人敏銳捕捉到，而感受著兩位軍師的目光，簡雍也不急不緩道：

　　“薑氏皆居天水，這薑岐亦乃天水之人，早年間曾被太守強令出仕助曹，其人寧死不出。
”

　　“後來這薑岐母親病逝後便徹底隱居曠野，時人其如今以蜂豕為伴，偶有人跟隨。
”

　　孔明龐統對視一眼，皆大喜。

　　後世所說的醴之失傳，麥芽糖式微，葡萄酒之法等等對兩人來說太過遙遠。

　　但這又一活著的大才可是近在眼前的。

　　簡雍眼見兩位軍師的神色也大笑著主動請纓道：

　　“既如此，明日我便返上邽，入野尋遺賢便是！
”

　　孔明龐統頓時大笑，喜不自勝。

　　【話題重新回到過年上。

　　既然知曉了如今南北方有過小年的時間差異，那歌謠中的“二十四掃房子”便更加容易猜出了。

　　說白了就是上古時的祭祀五家神的習俗演變而來。

　　隻不過經過清朝的省事改程序之後，祭祀家神的流程才發生了割裂，竈神更加突出，餘下的四家神便逐漸簡化為對房屋住所的清潔。

　　這方面來說，古人一直做的也不算太差。

　　《詩經》當中有記載穹室熏鼠之法，《周禮》一樣有記載，逢節日須用名為蜃灰的東西灑掃牆屋以驅蟲

　　周禮當中記載的蜃灰根據如今的考據來看，應當是將貝殼搗碎成灰，算是沿海地區石灰的下位替代。

　　隻不過古代畢竟還是受限於人力物力，這樣打掃居所大部分來說還是權貴的享受，因此也很難達到咱們建國後全國除老鼠臭蟲蒼蠅蚊子等四害的規模。

　　另外就是雖然石灰石在古代建築中應用的很早，但當時古人多將其用作裝飾物，而將石灰應用到驅蟲、戰爭、民生等方面差不多要到隋唐時期了。

　　隋唐時期冶金技術迅速發展，很快點出了“高溫窯”這個技能點，而這個技術除了用來冶鐵外，也迅速用到了石灰的批量製取上。

　　也是因此，唐朝才能比較輕松的鑄造起“九天闔閭開宮殿”的大明宮。

　　而同樣的，到了明朝之後石灰的批量製取技術得以進一步發展，對此依然還是《天工開物》論述的比較完整。

　　隻不過從《天工開物》來看，即使是明代對石灰的認知依然有所欠缺，宋應星記述的石灰石位於“土內二三尺”的記錄在如今看來是完全錯誤的，石灰礦既有裸露也有深埋，並不局限於特定深度。

　　最典型的就比如湘贛兩省交界處和靠近南邊的地方，裸露在地面的石灰礦俯拾皆是，甚至聳立成石林之景。
】

　　(本章完)