第392章 氣候周轉與紅丸

　　相較於李世民諸人有大量的歷史記錄可以將後世所說印證對比。

　　漢長安的諸位漢臣就隻能互相大眼瞪小眼了。

　　畢竟若是按後世所說，這五石散大肆風行乃是在晉，而如今大漢還支棱著呢。

　　因此即便是五石散的毒性，也隻能期冀從後世隻言片語當中揣摩一二出來。

　　五石散始創於大漢沒錯，張神醫也對這點做了肯定。

　　但因為從光幕中早早就知曉此物之害，劉備麾下對此物皆避開，就連江陵城中耽於享受的劉璋不吸食此物。

　　因此也更難想象此等之物，何能禍國傷族？

　　“張神醫可見過罌粟此物？
”

　　孔明還是對此物更加在意，於是直接問張仲景道。

　　捋了捋胡子沉吟一下，張仲景反倒感覺肩上的擔子又沉重了幾分。

　　“並無，或是古今對此物名稱記載略有差異。
”

　　這可能也是最合理的推測的，畢竟東西方交流早有絲綢之路，若是此物當真有如此神效，定當有人會送至大漢以期牟重利。

　　孔明也沉吟著點點頭，與龐統法正對視了一眼，兩人目光中也閃著探究的目光。

　　以兩人的智慧也看得出後世對此物之說多有保留。

　　比如這罌粟和鴉片製品在名字上的差異，比如這鴉片緻癮的具體症狀等等。

　　如此語焉不詳，或許就如此時漢室抑道教一般，受其害，則禁其以為警。

　　而觀後世之歷史脈絡，華夏與西方打交道必然是避無可避。

　　秉承著兵家知己知彼百戰不殆之思想，這罌粟恐怕亦是需要深刻研究明其藥、毒之性。

　　隻不過眼下一看，關於此物後世所說甚少，恐怕最終還是得要嘗試經絲綢之路上行商幫助。

　　不過當然，有關此物之事，還需要與玄德公仔細說道一番，並保密行事才可。

　　一時間龐統法正心中的危機感也更加明顯了。

　　事實上這股危機感一直都沒有消除過。

　　經後世所說所透露，兩人對社稷黎民的認知也早非往常一般，算學之重，工學之威，文章之事不可廢，而如今眼看著醫學亦能危覆一國。

　　若想上安社稷下安黎民，所知所學比以往也更加繁雜。

　　而每次孔明皆得先機也，就如這張神醫，他們都知張神醫的醫術之神，但與張神醫最為親近者依然還是孔明。

　　龐統歎了口氣，如今他覺得仿效後世編撰類似那《永樂大典》之書也不是不行。

　　至少讀完之後，即便無一精，也該有百長了吧？
那治國治政便已快人一步了。

　　【五石散這東西本身其實也挺神奇。

　　比如南朝時候比較著名的葛洪，記載的成分是丹砂、雄黃、白礬、曾青、慈石。

　　隋朝的名醫巢元方留下的記載則是：鍾乳、硫磺、白石英、紫石英、赤石。

　　至於最早帶起來吸食五石散風潮的何晏，他吸食的具體配方已經無從可考。

　　另外何晏據說是大將軍何進的嫡孫，高平陵之變後被晉宣帝司馬懿誣殺，並夷滅三族。

　　從這個角度看，高平陵之變確實也算漢末至晉的承前啟後的事件。

　　建安二十二年的大疫徹底改變了曹丕的性格，由其開始的侈靡之風逐漸風行整個權貴階級。

　　何晏則是在這個基礎上更進一步，與夏侯玄、王弼一起競事清談，開一時之風氣，並創立了魏晉玄學。

　　東晉的袁宏作《名士傳》將這三人稱為正始名士，可見其當時聲望之卓著。

　　這種天字第一號的名士出來帶貨，效果差不多就跟唐朝時李白給茶酒寫詩差不多，那效果隻能說十分的驚人。

　　而且因為疫病不絕，傷寒使人身體發冷，古時保暖禦寒手段又沒有那麽多，能刺激身體發熱的五石散便也大受歡迎。

　　而這藥附帶的緻幻感會讓人產生飄飄欲仙之感，用過的人也更加讚不絕口。

　　但如果長期服食的話，五石散所帶來的危害比鴉片製品更為猛烈，除了會讓人產生依賴性之外，因五石散緻死緻殘的記錄，在兩晉南北朝中間未曾斷絕過。

　　到了唐代，孫思邈也花費力氣研究了五石散，並提出告誡：

　　五石散大猛毒。
寧食野葛，不服五石。
遇此方即須焚之，勿為含生之害。

　　但五石散的消失單靠孫思邈這個醫學界KOL的提議肯定是不夠的，其中還有很多比較複雜的因素。

　　最大的因素就是氣候正式開始大升溫，唐朝時的平均溫度比我們現在還要高上大約一點五攝氏度，比漢末高了兩度左右。

　　氣候對於民生有最直觀的影響，而民生的好壞同樣也決定著封建王朝的命運，這裡放個比較一目了然的圖對比一下。

　　這幅圖中間是溫度變化指數最為直觀。

　　最上方蘊含了三個指數，即農牧交錯帶的緯度變化、各個年代的米價指數變化、以及發生戰爭的次數。

　　這個相較來說應該也不難理解，因為古代最大規模的戰爭就是農牧之爭，這種戰爭直接關系著民生情況。

　　從中不難看出，隨著兩晉南北朝的大寒冷結束，農牧交錯帶開始北移，胡人被擊退後民生得以穩步發展，百姓的生活成本逐年降低，而且適宜的氣候也使得旱澇災害減少，

　　而且寒冷退去，也使得傷寒疫病失去了紮根的土壤，畢竟氣候已經夠熱了，根本不需要五石散來刺激身體發熱。

　　並且隨著氣溫回升，古中國也重新開始大一統，隋文帝重新開始提倡儒學治國。

　　隋朝時的儒家雖然沒有漢朝時“罷黜百家獨尊儒術”那樣風光，但依然還是主流大家。

　　在儒家文化目光的審視下，動不動就裸奔的“魏晉名士”風度就顯得非常不合時宜。

　　而且唐代以後，傳入中國的棉花開始大放異彩，棉布的成本相較來說更低，禦寒效果也更好。

　　種種因素疊加之下，如漢末那般的大規模傷寒疫病也失去了絕大多數的紮根土壤，五石散在民間的風行也就此中止。

　　不過五石散在權貴階層並未徹底消失，宋朝人根據唐代對乳石的研究，將五石散的配方做了毒性更低的改進。

　　隻不過大明時候玩兒了個大的，在原有的基礎上，加入了雄蠶蛾、尿粉、童女月事水、紅鉛，製成了皇家特供的著名春藥“紅丸”。

　　而再聯系到大明皇帝那些莫名其妙的壽命，這紅丸的效果嘛……】

　　(本章完)