第340章 指引

　　浩大的會場上，隻有風聲依舊。

　　天邊的雲層聚攏，好像預示著即將有雨水降下，不過此刻的會場中沒有人將其放在心上。

　　這不僅是因為剛才兩位選手的言辭更是因為他們相信雅典的技術。

　　傳聞在遙遠的銀月城，當地的人們掌握了名為【迷鎖】的魔法技巧，能夠在局部範圍翹動魔網的弦，形成半永固式的巨大結界，進而抵擋災難，操縱氣候。

　　雅典當然是沒有這種能力的，就連銀月城的迷鎖也隻是孤例，據說那是魔網女神為曾隱居在那裡的阿爾忒彌斯所造，也有人說是她贈送給第一代巫師們的贈禮。
總之，迷鎖的存在是不可複製的，但單純抵擋暴雨的符文結界卻並不怎麽困難。

　　它無法被用作軍事用途，因為它覆蓋的範圍太大，導緻實際上還擋不住騎士鋒利的騎槍。
可如果抵擋的對象是雨水，那就顯得十分輕松了。

　　‘果然，相比起華麗的外表，還是心靈的璀璨更令人心折啊，而同時具備這兩者的，這世上又有多少呢？
’

　　沒有關注其他人，此刻，奧德修斯已經把那些旁的的選手放到一旁了。

　　這些來自各國的智者或許確實有些能力，但這場大會召開的還是太倉促了，他們未必就代表了各自國家的巔峰。
而憑借他們的水平，又怎麽能和自己相比呢？
好在他還是有對手的，之前奧德修斯還在為三位棄賽者感到遺憾，但現在，他隻感受到了挑戰。

　　“莉亞小姐，雖然站在辯論台上，你我互為對手，但我還是要為你剛才的發言喝彩。
不過對於你的最後的質詢，我的答覆卻沒有不同。
”

　　高聲開口，站在辯論台上，奧德修斯的聲音在會場中回蕩。

　　“你問我，‘站在人的角度，青銅人類的毀滅符合公正嗎’，但事實上，哪怕是以人類的習俗、認知和歷史來參考，我依舊認為青銅時代的毀滅沒有不公的地方。
而原因，正在我一開始就闡述的內容之中。
”

　　“首先，我很感謝你承認神和人的差別，承認人與神間就如人與鳥獸蟲豺間那樣，有著客觀存在，但相互又難以理解的差異。
你的品格是如此高尚，願意承認對自己不利的言論，但我想說的是，神和人間的差距並不止於此，神之於人，實質是人類與世間一切生命的差距都無法比較的，而這，也正是青銅時代的毀滅之所以‘公正’的理由。
”

　　“我聽說，優秀的工匠會使用最契合的工具，所以鑄造者的鍛錘要合乎氣力與材料，隨著自身年歲的增長不斷更換；卓越的樂者會使用最合手的樂器，所以詩人的琴弦會不斷調校，隨著自己的習慣而更改材質。
人們不會責怪鑄造者拋棄舊的鍛錘，因為鍛錘因其而生，他們有重鑄它的理由。
人們不會責怪詩人更換琴弦，因為琴弦因其而鳴自然也有更換它的權利。
”

　　“神與人間最大的差距，不也正是如此嗎？
神靈有別於其他生命的不朽，但他們高於其他生命的理由，難道不是世間的萬靈皆由他們所創造嗎？
”

　　“人類不同於鳥獸，但人類隻能殺死它們；諸神不同於人類，可神明卻能創造生命！
從古老的紀元起始，這世間一切能活動的，沒有不是神造出來的；這世間一切可以生長的，沒有不來自神的手中的。
你用人的公正去判斷神靈，那自然要用同等的標準去對待，如果一件事人類可以施行，那神靈就同樣可以施行而不必收到責難。
所以人類放棄不完美的造物而創造完美的，那是不會被指責的行為；神靈放棄不完美的造物而期待完美的，這同樣應當被認可。
”

　　“不完美的青銅一代覆滅了，我們這一代人誕生了，這正是我們這一代優於青銅時代的證明，也是神靈公正的體現。
覆滅人類不是目的，用優秀的造物替換腐朽的造物才是根由，你用人的公正去衡量神靈，那是否忘記了青銅人類的誕生來自於神王的旨意，而青銅時代的人類之所以腐朽，又怎麽會缺少普羅米修斯錯誤的教導呢？
”

　　聲音洪亮而有力，奧德修斯再次回擊了安德莉亞的言論，而這一次，他也徹底展開了自己觀點的支撐之一。

　　安德莉亞用‘人的公正’作為標準，認為人類的辯論自然要以人的尺度去衡量萬物，可奧德修斯則指出了另一個關鑰，即在這個神話世界，人類並不天然誕生的，而是和其他生命一樣，是被神所創造的生命，這一點，是沒有人能夠否認的。

　　造物與被造物之間的地位本就不平等，哪怕是以人類的立場來思考，也不能強行認為雙方沒有差異。
而且以此為論點奧德修斯還巧妙的避開了一個問題，那就是‘如果諸神打算同等的毀滅第四代人類，伱是否認為這是公正的’。

　　因為不希望有如同普羅米修斯那樣‘創造人類的神’繼續出現，神王並沒有安排神靈來親自創造第四代人類，而是假手於人，所以奧德修斯的論據可以適用於青銅時代，卻不適用於他們這一代。

　　這多少有一點詭辯的傾向在裡面，不過辯論本就是這樣，它不是要真的把問題爭的清清楚楚，而是各抒己見，展現語言的藝術和各自的才華而已。

　　此言一出，場上的局勢再次穩定下來，不過沒有人認為安德莉亞會就此被難倒。

　　這位如彗星般突然聲名鵲起的選手已經證明了自己的能力，所有人都在期待她的回應。

　　而果不其然，在觀眾的注視下，安德莉亞依舊冷靜如前。

　　“一如之前那樣，雖然我不認可‘創造’就等於‘擁有’，尤其是創造的對象是擁有智慧與思維能力的存在，但鑒於人類還不能創造有智慧的生命，那我姑且順著你的思路來說好了。
”

　　“你說神造了人所以神覆滅舊人類，就如同人類更換舊工具一樣正常，但有品格的人隻會處理自己的工具，沒有越過他人的手臂，去處理別人工具的道理；有修養的人沒有因為自己的行為導緻別人的財物被破壞，卻在事後不感到羞愧的存在。
”

　　“你認為神造了萬靈，所以神自然擁有更替它們的資格；但青銅時代的生命，真的屬於奧林匹斯嗎？
”

　　正視著自己的對手，寬闊的平台上，安德莉亞的聲音還在持續。

　　這場關於公正的辯論，恐怕一時間很難分出勝負了。

　　······

　　雲層越聚越多，空氣中都帶上來一絲水汽。

　　巨大會場上，幾位辯手的發言借著煉金道具的效果傳遍了每一個角落。

　　除了奧德修斯和安德莉亞，其他幾位選手也時有發言，以這個時代的人文水平，這無疑已經是一場世所罕見的辯論盛會。

　　觀眾也漸漸放下了對安德莉亞觀點的震驚，開始欣賞起台上的對攻。

　　在看台的一個角落，一個離伊阿珀托斯所在的地方很遠，卻隱約能看到對方位置的席位上，一男一女同樣安靜的傾聽著台上的發言。

　　時不時地，身量更高一些的男人還會輕輕鼓掌，似乎在為選手的精彩表現送上自己的讚美。

　　“看起來，關於你的事情，哪怕是過去了這麽多年，人們依舊記得很清楚啊。
”

　　此時，會場中央發言的正是開場時安德莉亞前面的那個選手，他正在詳細的闡述青銅時代‘劣等’的證明，不過相比起奧德修斯來，他的語言就顯得空洞了不少。

　　不過這倒不是他的能力真的如此低劣，實際上，能夠一路戰勝各路對手站在決賽台上的，基本都有不俗的水平。

　　隻是對於一場辯論而言，如果你不止是為了場上的論題而思考，還在被場外的壓力所影響，那發揮不出水平就是很正常的事情了。

　　顯然，這位選手已經放棄了獲勝，他現在想做的，隻是表現一下自己的‘虔誠’而已。

　　“如果放在青銅時代，他恐怕就是那種最先支持欺瞞神靈，並以此為樂的祭司——前提是，他真的能被選上。
”

　　淡淡的做出評價，厄庇墨透斯覺得對方被選上的可能還是不小的。

　　他了解普羅米修斯，甚至很多時候比他自己都要了解他，作為後覺的神明，跟著自己的兄長這麽多年，厄庇墨透斯早就知道對方是什麽樣的人了。

　　如果是當年的普羅米修斯，肯定會因為對方高過旁人的聰慧而有所偏愛，甚至收為學生吧……然而最令人可笑的是，他最看重的學生既沒有感念他的恩惠，對他忠心耿耿，甚至就連智慧也沒有體現出來。

　　如果他真的通過背叛獲得了永生，厄庇墨透斯還高看他一眼。
然而從頭至尾，那個人類都像是一個笑話。

　　“……直說吧，你又要做什麽？
”

　　神色萎靡，長發披散在肩頸。
向後靠在座位上，潘多拉就像是一個因熬夜而困倦的凡人。

　　聲音毫無生氣，像是對什麽都提不起興趣。
相比起曾經，她的身體並沒有什麽變化，但精神上卻像是改變了很多。

　　“我的事情之所以流傳的這麽廣，不也有你的一份功勞嗎？
”

　　“莫名其妙的教派，莫名其妙的祭祀……嘗試了這麽多遍，你也應該放棄了吧。
無論是正神的，邪神的，還是屬於外神的方法；洗禮，燔祭，還是殘忍淩虐下的人祭，它們對我都沒有什麽用。
”

　　“我不是你們，我從中汲取不了力量，也成為不了神靈。
也許這個魔罐就是一個笑話，是那個靈界之主隨手所做的玩笑，它根本沒有什麽改變命運，誕生奇跡的力量，哪怕我對它的許願已經過去了這麽久，可結果又是什麽？
”

　　微微咬牙，也不知道是在怨恨送出這份禮物的冥月女神，還是誘使她打開魔罐的諸神，亦或者乾脆就是對著自己名義上的丈夫發洩。

　　在潘多拉的感覺中，相比起罐子，或許她自己才是厄庇墨透斯的試驗品。

　　她曾不止一次想要放棄，建議對方換一個人去實驗，換一個其他人類，但每一次對方都斷然的拒絕了。

　　“我不知道你主動放棄魔罐給他人的這一行為，是否會在命運上造成影響，進而使魔罐不再從屬於你——也就不再從屬於我。
我不會冒沒有必要的風險，作為長生者，再小的概率都會在永恆的光陰前實現，你大可不必這麽早就對它失去信心。
”

　　他是這麽說的，也是這麽做的。
然後除了更多的無用功外，潘多拉感覺自己什麽也沒有收獲。

　　“別急，這次我感覺還是有機會的。
”

　　笑著說道厄庇墨透斯依舊在欣賞辯論。

　　“這一回，我們一路走來可是靠你拋硬幣和扔樹枝來決定的方向與前進距離，結果我們剛好來到了雅典衛城，又剛好遇到了這個看起來不怎麽正常的辯論會，你說，這會不會是命運的指引？
”

　　“也許之前，我就是幹涉的太多太雜了……所以這一次，我什麽也不做。
”

　　“一切跟著你的腳步，看看你能遇到誰，而在這中間，又會發生些什麽事情。
”

　　(本章完)