第185章 九品中正

　　將豪強諸事放下，孔明則注意到了第二次出現的這個名詞：

　　“五代十國……想來應是唐滅宋立之間的那一段亂世？
”

　　龐統確認：“此前曾言博陵崔晚唐興盛之後在五代十國被重創，應便是指這朝代更替之亂世。
”

　　“十國之意易解，這五代應是說如那晉代魏一般，五朝更替。
”

　　孔明想象了一下：

　　“那交州還會自稱巨唐節度使討伐宋朝，如此看來不妨如此猜測。
”

　　“唐滅之後中原地區五個朝代連續更替，而如遼東嶺南交州甚至蜀中等道路難通之地的，巨唐節度使擁軍自立為國。
”

　　龐統點頭，當前知道的並不多所以隻能按此猜測：

　　“那光幕說馬超與呂布‘適應版本’……五代十國尚武成風？
”

　　“數十個如呂布一般的猛將殺來殺去，武亂至此？
”

　　“好家夥！
”張飛感歎：

　　“這得死多少個義父啊？
”

　　……

　　“軍功豪帥？
”李世民品味著這個詞兒。

　　各種想法在腦海中轉了一圈，李世民直接發問：

　　“莫非唐非以強滅國？
”

　　“不，不對。
”李世民直接搖頭，歸義軍的事跡他還記得清楚，晚唐時連河西都收不回來。

　　那義士張議潮求河西節度使而不得，整了個歸義軍節度使都讓那晚唐不肖子孫防範至此，怎麽看都不像是以強滅國的樣子，反倒是很常規的以弱滅國。

　　“或是那亂世之國皆承唐製？
”長孫無忌小心推測：

　　“就如漢承秦製，我唐亦有參考前隋，那亂世立國者自然頗崇大家。
”

　　這個說法倒是合理，李世民不由點頭，他之武功，名傳後世都頗多讚譽，能讓兩百年後的亂軍佩服簡直不要太正常！

　　不過想著一群亂軍打著自己的旗號，李世民的神色就有點微妙，不知道該不該開心。

　　【東漢被開發出來的豪強-名士-官場這個版本玩法，其中有相當關鍵的一環就是察舉製，也因此誕生了名士這種東西。

　　咱們現在熟知的舉孝廉隻是察舉製當中的一種。

　　西漢設有孝廉、秀才、察廉、光祿四行、賢良方正等。

　　東漢順應學風增設明經、明法。

　　秀才這個後來要避劉秀諱改成了茂才，並在東漢改成了歲舉。

　　察舉製這個東西問題很大，因為它是一套自下而上的推舉人才制度，本質上來說是中央的一種讓權。

　　豪強們在理解了這套玩法之後，借著東漢的學風，他們應運而生了名士這種東西。

　　名士的本質就是與朝廷爭奪輿論權引導權，當掌握了這個之後你就能夠從而影響察舉，從而依此去影響並掌握人事的建議權和選拔權。

　　也因為名士這種特殊的東西，東漢的文人們有了“養名”的習慣。

　　說白了就是一群人抱團互相標榜，我說你是治世良才，你再稱我王佐之才，然後出去互相宣傳，大家互相名氣高了，被察舉入仕之後，特權和土地也就隨之而來。

　　而這種小團體在東漢有很多。

　　比如被演義中出現為大夥熟知的許劭就是名士，每月都有一次月旦評，說這個是英傑，誇那個是良才。

　　與許劭齊名的還有名士郭泰，這位就很有腦子，為自己提拔的專門起了個標簽叫“英彥”。

　　除了這種單打獨鬥的還有群體作戰，比如竇武、劉淑、陳蕃三位名士合稱“三君”，每一位都是“一世之宗”。

　　以上這些都算段位比較高的，剩下的人想要掌握話語權就乾脆拉上更多的人，並給自己打上特別標簽。

　　比如八儁，或者稱八俊，稱有才望的八個人，其中比較出名的是單騎入荊州的劉表。

　　比如八顧，稱這八個人能從德行上引導世人；比如八及，稱這八人有賢德可為師表。

　　比如八廚，稱這八人都是仗義疏財之輩。

　　總之，玩兒法多的伱目不暇接，咱們現在的影視圈頒獎什麽的都得叫一聲祖宗。

　　後來的曹丕就感歎說這些名士“位成乎私門，名定乎橫巷。
”

　　朝廷不僅失去了基層的行政權，甚至失去了輿論話語權，從而導緻人事任免權也沒了，因此東漢隻能說亡的一點都不冤。

　　但即使豪強依靠名士壟斷了話語權，但還是有可能會讓肥水流了外人田。

　　因為察舉製歸根結底來說是比較傾向於寒門和黔首的，舉個最簡單的例子，豪強個個都是僮仆上千，用得上孩子孝順？

　　所以豪強世家們的最終武器被合力擡了出來，那便是九品中正製。

　　這個制度並不是用來代替察舉的，它是一種人才評價系統，根據家世分品第，算得上是察舉製的輔助。

　　本質上來說是為了將名士搶奪過去的權利重新拿回中央，算是一種中央集權手段，也是曹丕拍闆通過的原因之一。

　　而世家們也覺得這個制度很好，沒有中間商賺差價，在定鄉品這個步驟就可以輕輕松松將那些世家之外的人定成下三品，徹底杜絕他們翻身的機會。

　　這也是我們之前在晉書裡看到那些孝順故事都異常離譜的原因，被徹底杜絕仕途的寒門士子已經接近瘋狂，隻能編造這種愈來愈離譜的故事，期待以此能叩開沉重的九品門扉。

　　察舉製最終的腐朽隻是生動說明了，社會運行中佔據有利地位的階級，會通過各種手段保證本身的壟斷地位可以世襲。

　　而為了確保這種壟斷，甚至不惜去毀壞侵蝕掉原本的選拔制度，而即使會造成社會進步的停滯或者倒退，依然在所不惜。

　　也是因此，腐朽的察舉製退出歷史舞台，在察舉製中誕生的考試這種方法，逐漸散發光芒，影響華夏千年之久。
】

　　“這些讀書人的心，真黑啊！
”

　　張飛搖頭感歎，渾然不覺廳內投過來的微妙眼光。

　　“要是俺在這晉，豈不是世世代代都隻能殺豬了？
”

　　“我看未必。
”龐統沒好氣道：

　　“如翼德這般脾氣，賣肉還沒兩天定然便被捉走貶為豪門私奴。
”

　　張飛倒也不生氣，嘿嘿笑道：

　　“既如此，等平了中原後，俺可要給他們掘一戶好墳。
”

　　“去了泰山府君可莫說張爺爺虧待他們。
”

　　龐統給張飛比了個大拇指，隨即歎息：

　　“此前讀那晉朝孝順記載頗感荒唐，而如今知曉其處境，回味起來竟有頗多悲涼之感。
”

　　“誰說不是？
”孔明悠悠歎一聲：

　　“胸中有經天緯地之學，腹有定國安邦之良策，然若出身被定為下三品，則半分施展之地也無。
”

　　“而那世家門閥弟子，想來即使飽食終日無所事事，亦能位列公卿。
”

　　張松也插口道：“我等羨那公孫弘由白身至宰相僅用十載，如此之事，那晉朝士子讀之恐心中淌血。
”

　　眾人默默點頭讚同。

　　“這總結……發人深省。
”孔明細細默讀光幕最後的感歎，隻感覺這說的並非單單察舉製。

　　朝堂鄉裡，中原邊疆，隻要位分品級尊卑，何處不如此？
恐怕那遠方大秦國亦是如此。

　　既如此，考試之法是否也能用在方方面面？
文科舉？
武科舉？
農科舉？

　　一時間孔明腦袋裡想出來了各種科舉之法，最終變成一句感歎：

　　“這考試，才是真正的唯才是舉。
”

　　而有了這個想法之後孔明幾乎是迫不及待便想親手試試。

　　劉備看著孔明的神色，不需孔明拱手就笑道：

　　“軍師若有想法，直管放手去做便是！
臥龍之才，有誰不服？
”

　　一時廳內俱笑，是啊，銘傳千古，有誰不服？

　　不過張飛倒是想起來另一件事：

　　“軍師，你與龐軍師的鳳雛之名是不是也是這所謂的養名？
”

　　孔明與龐統對視一眼，兩人搖頭一笑，還是龐統說明道：

　　“若養名，那就應該是我讚孔明為臥龍，孔明讚譽我為鳳雛。
”

　　“就如那互相標榜的八顧八廚八及，摘了此名號，有誰曉得如此名士？
”

　　“而孔明之才嘛……臥龍之號與他有何加焉？
”

　　龐統輕描淡寫評價道：“名副其實，何謂養名？
”

　　孔明拍著龐統的肩膀哈哈一笑：

　　“我若此時說鳳雛也是名副其實，就似相互標榜，有養名之嫌了，故而我還是不說了。
”

　　龐統頓時氣急敗壞：

　　“諸葛村夫！
”

　　一番打鬧過後，臥龍鳳雛兩人倒是盯著最後的兩句話研究。

　　“這光幕既如此說，便是認為晉朝的社會整體是停滯或退步的？
”龐統疑惑：

　　“這或進或退，具體的評判標準是何？
”

　　“若是我等所處時代……”孔明仰頭苦思良久，腦中閃過圓水車，以及那水力坊帶出來的一長串水力工具。

　　以及從天工開物中推測的後世糧產，以及那製糖冶鐵等的不斷改進。

　　更是想起來了此前聊到貨幣時的生產力發展之說，故而猜測道：

　　“最為關鍵應當是生產力？
”

　　龐統則是想起來這察舉製的興亡，以及到了晉朝後，那寒門士子的瘋狂編弄孝名。

　　讀之可樂，思之可悲，遂也歎了口氣道：

　　“應當還有清明廉察的制度。
”

　　隨後兩人對視一眼一起歎道：

　　“任重而道遠！
”

　　抱拳了老鐵們。

　　(本章完)