第194章 世代努力與十年苦讀

　　盯……

　　魏征、房玄齡、李世勣三人一時間有些如芒在背之感。

　　李世勣當即起身就想請罪，但是被李世民揮手製止了：

　　“朕知曉愛卿故地俱是山東，難免傾慕以婚姻謀財之輩。
”

　　魏征巨鹿郡人、房玄齡臨淄人出身清河，李世勣曹州離狐人。

　　幾位臣子面色愈發肅然小心，而李世民笑容也愈發和藹：

　　“然正如玄成所說：上者，民之表率也，不可不慎。
”

　　也隻能點到即止，畢竟若是臣子已經成了姻親，難不成還能現場重新拆散？

　　哪有這般行事的道理？

　　再說了李世民也看的明白：這些所謂的士族大姓在貞觀一朝乖巧的仿佛是鵪鶉一般，真正搞事兒反而是在後面了。

　　這士族大姓到底是如何強盛起來的？

　　李世民目光梭巡了兩遍文字，最終鎖定在兩個詞上：

　　禁婚，科舉。

　　“世人皆求婚於這禁婚家，故而彼輩能攏財。
”

　　“詩書傳家精研於科舉製，故而彼輩能聚名？
”

　　李世民做出了自己的猜測。

　　剛剛被提點過的臣子們趕忙給陛下喊666：

　　“大家一言即能切中時弊！
”

　　“陛下明察入微！
”

　　“賀喜陛下察後車之覆，當以此鑒之，此乃大唐社稷之福！
”

　　瞧了一眼梗著脖子的魏征，李世民搖搖頭，隨他吧。

　　他有種預感，這魏征能名見史冊不會是因為擅長給人添堵吧？

　　一邊自己不顧帝意求婚於大姓女子，一邊勸阻朕納“容色絕姝”的大姓女為嬪妃，雖說出發點是好的吧……

　　不對不對，李世民搖搖頭，此般皆小事而已。

　　“這冗官之弊。
何解？
”唐皇拋出了問題。

　　魏征當即出列：

　　“冗官乃前漢沉屙痼疾，遍覽前朝，欲除此弊，宜早不宜晚。
”

　　李世民點點頭，隨即目光轉向另一邊的房杜。

　　房玄齡出列斟酌道：

　　“後世稱捉錢為賣官未免太過輕言，然捉錢令史得官之輩難免為逐利之徒。
”

　　“為我唐百姓逐利則為百姓之福，逐利而肥私，則為唐之蠹蟲也。
”

　　“而恩蔭之策既言我唐極盛，可見後世有所抑製，應是察我唐恩蔭之弊遂改，還需大家明察。
”

　　說起來似乎很麻煩，杜如晦總結道：

　　“裁捉錢，改恩蔭，察舉舊策宜需同改。
”

　　然後接了一句：“都宜徐徐而圖”。

　　點點頭，最終李世民歎了一句道：

　　“百年盛世，所興國祚不過三百之數，何哉？
”

　　“莫不是真乃開唐之積弊乎？
”

　　……

　　“萬疆之巨唐，終其一朝國祚兩百八十二載，可歎！
”

　　此前劉備的心態是看熱鬧，如今劉備是真真切切為這大唐惋惜。

　　畢竟不管怎麽看，這唐說是漢的兄弟之朝也不為過。

　　尚武、宦官、外戚等等，到現在冗官都出來了，簡直是親兄弟啊，如何不可歎？

　　歎息完畢便是精準的判斷：

　　“這世家門閥之禍，流毒何止百年？
”

　　“這唐朝的世家門閥之觀念，尤勝我漢！
”

　　張飛大聲嘲笑：

　　“兄長，畢竟人家祖上個個王侯將相，自是不能與黔首一般種田屠狗。
”

　　“那不就隻能大聲吆喝賣女兒補貼家資？
”

　　糜竺也讚同道：

　　“這以禁婚之名自貴，其行事頗類商賈手段，以名換財而已。
”

　　“那這門第高在何處？
”

　　龐統辛辣道：

　　“高在一群自命不凡的大姓子弟，竟是靠姊妹女兒換得錦衣玉食？
”

　　“在外吸食百姓，在家吸食姊妹，在廟堂吸食君父，獨肥己家？
”

　　“彼輩行事，與江東鼠輩何異？
”

　　張飛連連點頭，隻覺此刻生動見識到了學問的妙用。

　　龐軍師學識淵博，罵人都別有一番風味。

　　那不知軍師若是發起火來，與後世那“從未見過有如此厚顏無恥之人”孰強孰弱？

　　可惜孔明並沒有滿足張飛的好奇，他提筆將唐朝的幾個入官手段寫在了面前的紙張上，隨後細細琢磨。

　　捉錢、察舉等字被依次劃掉，最終孔明一番斟酌在軍功兩字上畫了個圈。

　　隨後孔明擡頭面露期待，他現在對於這科舉的興趣是愈來愈大了。

　　【眾所周知，唐代科舉並不糊名，並且當時打分並不標準化，主考官個人的喜惡能極大的左右科舉成績。

　　因此參加科舉的大姓士子們很快便總結出來了一條行之有效的途徑：

　　投贄、行卷、溫卷。

　　首先帶著貴重禮物去拜訪那些在京都圈裡比較有話語權的權貴，努力和人家搭上線，這一步叫投贄。

　　敲開甲第朱門之後便是第二步：將自己此前的得意之作，或文賦或詩集編訂成卷，如果是大姓在此之前還會拜訪父輩請其潤筆，將這樣的問卷遞給權貴以求留名賞識，這一步叫行卷。

　　在科舉之前，行卷成功的人還會帶著自己的文卷再次上門，增進鞏固感情，並求推薦揚名，這一步叫溫卷。

　　而在唐朝中後期，如果士子家裡實在太有實力的話，還會將編好的文卷通過中間人呈遞給禮部主司，這一步屬於最高端的納省卷。

　　而這三加一步，士族大姓幾乎每一步都能輕松與寒門和白身拉開身位差距，因此最終科舉如何也是已經可以預見的了。

　　《舊唐書》和《新唐書》中留名的830名科舉進士中，士族大姓合計589人，士族小姓合計109人，寒門白身者僅132人。

　　而這種比例分布當然並不均勻，將其中的幾個皇帝執政時單拉出來對比：

　　武唐記載55名進士，其中士族佔34位，寒門白身者21位。

　　唐宣宗記載132名進士，其中士族佔128位，寒門白身4位。

　　初步看起來這個鍋似乎需要讓安祿山來背一下，但玄宗時是啥情況？
有記載的進士三十人，士族佔27人，寒素僅3人。

　　最具代表性的是玄宗時的天寶六年，此時安史之亂還沒爆發，史冊記載李隆基“欲廣求天下之士”，下詔開科取士。

　　宰相李林甫進言，大規模開科定然會魚龍混雜，恐有魚目混珠之徒，而且卑賤之人以科舉之名湧入京城不利於治安，建議郡縣的官員在當地先來一輪海選，其中優秀者才能來京複試。

　　李林甫說的很合理，於是獲得了全盤操辦的權利，於是最終這場科舉的結果是“布衣之士無有第者”，被士族全部包圓。

　　因此李林甫給玄宗報喜：野無遺賢矣！

　　於是邊塞詩人就此誕生，說白了就是在長安洛陽不得志，沒法突破士族通過士族的“投贄、行卷、溫卷”這一層玻璃天花闆。

　　其中典型代表如安西節度使幕府的岑參，河西節度使幕府的高適，在邊塞各州節度使幕府之間亂竄的王昌齡等。

　　而這些僅是以詩才留名的，更多的如安祿山的親信嚴莊和高尚，都是在關中長安混不出名堂投奔過去的。

　　投奔安祿山之後不過三年一個任主簿一個任掌書記，並最終隨著亂軍“衣錦還鄉”。

　　客觀來說士族子弟卷起來的行卷之風，確實在唐朝推動了社會的藝文之風。

　　畢竟你想行卷出頭，詩賦就必須要寫的好看，因此唐朝的駢文與律詩也堪稱一絕，寫的好了被權貴賞識，那一朝之間就什麽都有了。

　　但同時也在唐朝的社會上刮起來了奔競、浮誇之風。

　　比如王維為了行卷成功獲得解頭，親自走關系去玉真公主府上彈琵琶，因此才被賞識，被玉真公主推薦了上去。

　　玉真公主推薦的另一位就是李白，李白同樣也是憑借一首《玉真仙人詞》入了玉真公主法眼。

　　再比如大官兒於頔，在舊唐書中記載公然斂財，恣意虐殺，淩上威下，一生劣跡斑斑。

　　但文聖韓愈為了行卷成功，專門為於頔寫了一篇辭藻華麗的駢文稱讚於頔。

　　行卷帶來的最終後果就是朋黨之風，當時行卷的人稱那些被行卷的權貴為“座主”，行卷成功後就會被稱為權貴的“門生”。

　　而行卷帶來的另一個結果就是將士族盡聚長安洛陽，並最終等來了落榜文人，黃巢。
】

　　“巧立名目，這不就是賄賂嘛！
”

　　張飛嗤之以鼻。

　　對於這個簡單粗暴的評價，劉備孔明盡默然。

　　如果說前面還能說這行卷是求賞識的話，那後面這座主、門生一出來，大夥就都明白了：黨同僚伐異說。

　　龐統簡單粗暴的得出了一個結論：

　　“這科舉，看來必須糊名了。
”

　　“否則這科舉，還沒考試呢，孰勝孰負就已先決了出來。
”

　　“那這科舉有與沒有有何區別？
廢考才而看出身，不過是換了名目的察舉罷了。
”

　　孔明沉思了一下，掰著手指頭道：

　　“字跡、墨種、紙品，俱能區分大姓與寒素。
”

　　“從優而慮，當設考試之場，供紙供墨，集卷糊名。
”

　　“不止如此。
”劉巴也加入討論：

　　“主考之官員還需與審查考卷之官員分隔互不知，如此方可。
”

　　張松捏著稀疏胡子搖頭：

　　“人有喜惡，我朝因各家之說亦有爭論，更遑論寫入試卷，在野賢才亦難免因為批閱考卷之人喜惡而被錯漏。
”

　　龐統興緻勃勃道：

　　“這倒是簡單，一份考卷需多次審閱即可。
”

　　“不過如此一來……”龐統掰著指頭算道：

　　“場地，用材，官員不可計數，這科舉想要辦好，還真不容易。
”

　　而在光幕上看到最後，張飛亦搖頭感歎：

　　“反賊那兒反而比京都更好出頭？
”

　　“俺都不知該說這晚唐更像魏晉還是又抄了咱大漢。
”

　　新的一個月，元氣滿滿

　　(本章完)