首頁 男生 曆史軍事 劇透歷史:從三國開始

《劇透歷史:從三國開始》第640章 有羨慕但不多

  第640章 有羨慕但不多

  “這……與曹賊何異?

  洛陽城內,坐不住的張飛起身來回走了兩圈但還是無法排遣掉心中的鬱氣,於是乾脆連連質問:

  “亂而起兵,自當志在安民!

  “如此姑息,無怪乎失益州民心,而有義兵哉!

  張飛自沒有向大哥和軍師發火的道理,所以面向的還是光幕,而這光幕也自不會給他一個答案。

  劉備無言的拍拍大腿,想起了益州天府的千裡沃野,其民雖與京師遠隔千裡,但聞聽國禍猶效死命,多少百姓將其兒郎交與他手,隻盼著能早日令天下安定如蜀。

  後世也說三百萬川軍抗寇救國,埋骨他鄉者數十萬,可見此地生民之氣節。

  但也正因為親身走過那金牛道,劉備也更明白益州之險要。

  中原有亂象,則必有野心昭昭之輩割益州以圖自立;反之中原若蕩滌太平,亂益州者恐怕也須要最後才能平定。

  而如何解決益州這個問題嘛……劉備看向了孔明。

  孔明眨了眨眼,旋即便猜測道:

  “主公可是想效後世,以那水泥來修貫通坦途大道,貫通益州至關中?

  “孔明知我也。

  孔明搖了搖羽扇,對主公有這個想法也不奇怪,因為此前敲定了以鐵渣製的水泥配方之後,率先被用的地方就是金牛、褒斜、岐山三道。

  路面還是尋常夯土,但會在險要處、易損處以木為骨填以水泥補全道路,這樣修繕出來的蜀道逢了霖雨也還能走,不至於兩處完全斷絕,但若說想要縱馬疾馳無礙,則還是有點難,主公有此想法也算得上理所應當。

  但……

  “如此……奇觀,眼下難為。

  用了個後世常說的詞兒之後,孔明歎口氣道:

  “主公此想,乃是令蜀大治所必為,所耗費民力物力遠非此時所能想。

  歸根結底,如果真如後世所說華夏周遭唯有珠崖有火山灰的話,那在中原腹製水泥就隻能用礦渣,而目前人手不是很足的情況下,鐵礦尚且不多,何來充足鐵渣?

  因此想要實現主公所想,要麽尋大鐵礦開采,於全國大設冶鐵府,盡冶鐵礦用於工學和農具,以渣滓配水泥。

  要麽建船隊訪珠崖,查看火山灰取用是否方便。

  但此兩者的前提顯而易見,都需天下平定才行。

  劉備也顯然明白其中意思,遂點點頭,目光也重新堅定下來。

  另一邊魯肅倒是滿臉的饒有興趣:

  “翼德竟不詰問那趙大趙二?

  “嘿……”張飛搖搖頭,重新坐下道:

  “俺還能有啥好言,那趙大‘寬宥’的名聲前傳千年後曉千年,兩千年內之人皆知他縱將屠城、包庇食人外戚之名,往後說不得還要再傳千年萬年,令後世引以為戒。

  “俺要是罵上兩句,他又心中痛快了,那可如何是好?

  隻聽張翼德條理清楚,悠然道:

  “與其責言三五句,不如返了涿郡征趙姓漢家兒郎入軍”

  “由俺領著效仿冠軍侯飲馬瀚海,也算是兩全其美。

  【從端平入洛到曹友聞戰死的宋蒙戰爭第一階段。

  再到孟珙三重防線禦蒙,以及餘玠治蜀山城林立。

  其中避不開的一個人物自然就是宋理宗。

  因為說到南宋名將,常有人將孟珙和嶽飛作比較。

  嶽武穆蒙受猜忌,被當時南宋君臣合力謀殺;孟珙則得宋理宗信任,總攬防務近十五年,兩相比較難免讓人慨歎。

  不過宋史也有說法稱孟珙也不是隻想著防守,1246年蒙古在河南部的官員範用吉希望歸宋,並願意幫助南宋收復河南,並且主動把兒子交出為質以彰顯誠意。

  孟珙大喜,但南宋朝還在做著蒙古不會南下的美夢,根本認識不到蒙古的暫時罷戰隻是第一階段戰爭的暫時結束,於是最終理宗拒絕了範用吉的歸宋請求。

  孟珙因此氣的吐血,憾歎“三十年收拾中原人,今志不克伸矣”,不到半年就病逝。

  獻子為質的範用吉被南宋拒絕後也很快事發,被蒙古處死。

  由此看來的話,嶽武穆就算知道孟珙其人估計也不會有太多羨慕。

  另外理宗說法比較多的是這個廟號。

  兩宋皇帝的廟號大多比較特別,除了太祖太宗高宗孝宗之外,其他都是前朝未有的,比如真宗、仁宗、神宗、英宗、哲宗、欽宗等等。

  初看起來比較亂,不過因為廟號不同於諡號所以不必遵諡法,而且宋代最不缺的就是讀書人,因此基本都有出處,這裡挑兩個舉例。

  比如宋神宗如果按照諡法,是“民無能名曰神”,但論語中孔子說過,“大哉堯之為君也!
巍巍乎,唯天為大,唯堯則之;蕩蕩乎,民無能名焉”,而且咱們現代不熟悉,但對古人來說,神宗是堯帝的專有名詞,因此絕對算得上褒義了。

  另外一個例子就是明讓宗,這位廟號原本也是神宗,如果這個廟號真蘊含貶義,也不會被扒了。

  其他的,哲宗廟號出處是“三代哲王”,英宗則是“大道之行,與三代之英”。

  與這兩位類似的還有明槐宗,原廟號思宗也是出自於《尚書》當中的“欽明文思”,是四德之一。

  因此,有說法認為理學是在理宗時壯大,兼理宗本人也喜歡理學,所以被士大夫們給整了個理宗,肯定也是有點斷章取義的。

  南宋對此的記錄稱,議廟號時的備選有景、淳、成、允、禮五號,最終議定的是宋禮宗,但有人站出來說金哀宗的私廟就有禮宗這個號,用一樣的太不吉利,所以改成了同音的理宗。

  至於理宗酷愛理學,這反倒是最不重要的了。

  而且宋理宗時期的理學早就挨過了兜頭一刀,隻能說還在恢復元氣,但如果說能左右皇帝廟號就屬於異想天開了。

  南宋時期理學最為強大的時候還要數朱熹晚年,當時屬於學術頂流的朱熹跟太上皇宋孝宗搭上線,並且成功使得心學、永嘉學派、永康學派等求同存異的站在了理學旗下,準備革弊除屙。

  但後來的事兒咱們也都知道,宋光宗皇後搞事兒,宋光宗發瘋,宋孝宗得不到關愛鬱鬱離世。

  有可能成為南宋拐點的變法也就胎死腹中。

  (本章完)

目錄
設置
手機
書架
書頁
評論