第187章 魏晉風流

　　魏延臉上黯然的神色孔明看的清楚。

　　但孔明反而看的比較開：

　　“文長何必如此作態？
即便無我，司馬氏依然罪有應得，門閥世家依舊被破，且恥名傳千年。
”

　　“諸葛丞相已經盡力，你我如今自當效之。
”

　　魏延心中百感交集，最終還是對著孔明拱手受教。

　　最終孔明深深看了一眼那一長串XX之亂的詞條，將其記在了心裡。

　　曾經他想助主公統天下，再造強漢盛世，但如今他更想創造出能比肩那盛唐的新漢。

　　並且在這個過程中，首先要做的便是誅滅世家之禍，避免百姓遭遇如此亂世。

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　　李世民則是再次爆笑：

　　“洛水放屁？
這後世倒是頗多奇思妙想！
”

　　“晉宣王那出爾反爾不就是放屁嘛？
！
”

　　言語粗俗，群臣無奈，不過也沒人反對，且幾人臉上也多有讚同之色。

　　畢竟光幕都說了嘛，陛下乃是司馬晉最大的小黑子。

　　他們這貞觀群臣自是要緊跟陛下的步伐，也做司馬晉的小黑子。

　　而對於二鳳來說，他黑司馬晉也是有理有據。

　　如光幕所說，天子金口玉言，你都起誓了還反悔，不就是在毀謗帝王聲譽？
導緻朕都跟著受累！

　　而後面關於亂世的世家奢靡李世民隻是淡淡一瞧，不再看得起。

　　奢靡有何用？
遺臭萬年罷了，而且要說奢靡，誰能奢靡的過煬帝？

　　而就在李世民這麽想的時候，光幕也非常配合的聊到了煬帝。

　　【世家門閥這種奢靡的風氣，甚至可以說還捎帶毀滅了隋朝。
《續世說》記載了這麽一個故事：

　　唐朝時候，有一天晚上二鳳將宮廷張燈結彩，然後將蕭皇後請了過來，並詢問：我這唐庭，比起來隋主如何呀？

　　這個蕭皇後不是在遼國搞改革的那個，是楊廣的皇後。
面對二鳳的自誇，蕭皇後笑而不答。

　　二鳳心裡著急啊，連連追問，於是蕭皇後說：楊廣是亡國之君，陛下則是開基業的，比較奢侈節儉沒啥意思。

　　但二鳳還是不服氣，問那楊廣到底怎樣？
我哪點不如他了？

　　蕭皇後便描繪了一下：除夕夜時皇宮前面會燃燒數十個如山一般高的篝火，每一座篝火光沉香都能燒好幾車，並還會往裡面扔甲煎這種香料，火焰高數丈，飄香數十裡。

　　一夜之間，沉香木燒掉二百車，甲煎燒掉二百石，宮殿中不燃火，而是在外面懸掛寶珠將光芒折射進來。

　　陛下您這殿前燒的是柴木，殿內燒的是膏油，老實說，煙火氣熏得有點辣眼睛。

　　二鳳被堵得說不出來話，嘴上說楊廣奢侈，但心中羨慕不已。

　　不過這則故事多少應該有點夾帶私貨，首先關於楊廣的奢侈肯定是真的，但二鳳心裡怎麽想的都能記下來多少有點扯。

　　講道理，蕭皇後飽經戰亂，陷於突厥之手還是被二鳳救出來的，稱一句救命恩人也不為過，不太會這麽懟二鳳。

　　那麽盤一下底大概就明白了，《續世說》成於北宋，作者孔平仲乃是孔家正牌後裔，當時的三孔之首，聲名卓著。

　　二鳳本人是著名的山東地域黑，那麽山東人寫的書裡給二鳳說好話就顯得不太可能了。

　　拋開這些恩恩怨怨，回到楊廣身上就會發現他的很多做派其實都跟世家沒什麽兩樣，對楊廣來說，治天下用的依然還是豪強治莊園的思維，不把百姓當人看。

　　而煬帝楊廣並非長子，怎麽上位的？
裝不喜奢侈討老爹歡心。

　　原太子楊勇怎麽被廢的？
除了誣告外，最大的原因也還是因為楊勇本人生性好色、喜愛奢侈，為楊堅所厭惡。

　　聯系到南北朝遺留的風氣，楊廣與楊勇反而才是相較正常的，畢竟天潢貴胄，好色奢侈多正常不是？

　　開隋的楊堅本人才是異類，就娶了一個老婆，生活儉約樸素，與民生息搞農業穩經濟。

　　結果沒成想，楊廣沒有漢武帝的手腕卻得了漢武帝的病。

　　眼高手低直接把開局無限好的大隋朝給整沒了。
】

　　“陛下，不如由臣安排將蕭氏送出長安，另覓他處？
”

　　長孫無忌獻言道。

　　李世民無語，搖搖頭道：

　　“豈能因如此謬言而心虛？
”

　　心下也對這宋朝愈發厭惡，皇帝爛也就算了，怎麽文人也是蛇鼠一窩：

　　“小人之言，後世都能察其偽，何須在意？
”

　　於是長孫無忌不複言。

　　“且，這孔氏子弟之眼光，猶如田家閑漢。
”

　　李世民對這山東地域黑的頭銜欣然領取：

　　“朕羨那煬帝何物，羨他滅隋之天下，羨他仿胡亥讓隋二世而亡？
”

　　“山東孔氏，竟出如此庸才還能號三孔，貽笑大方。
”

　　對於光幕的評價更是沾沾自喜：

　　煬帝效仿漢武如同東施效顰，咱唐太宗那可是能與漢武比肩的。

　　約等於煬帝也差他二鳳一大截呢！

　　因此李世民心態愈發寬容，甚至當場下詔：

　　“蕭氏暌違長安已久，賜其入宮符牌與金銀，閑時可入宮與楊妃敘舊以解苦寂。
”

　　楊妃乃是武德二年娶的妃子，蕭氏之女，誕恪、愔二子。

　　有此中關系在，故而李世民對這個記載愈發輕蔑。

　　孔子可稱文聖，後人怎麽俱是一些拘泥古禮之輩？

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　　成都府衙眾人則是字裡行間弄明白了：

　　劉備隻覺得頭大：

　　“這隋也二世而亡？
這南北朝是不是太亂了一點。
”

　　這一刻他由衷的想讓光幕如以往一般跑一下題，好讓他們將這段亂世理順了再說。

　　張飛倒是興緻勃勃：

　　“這皇帝敗起來家還真是不一樣，比那門閥世家還闊氣一點。
”

　　隨即問龐統道：

　　“軍師，你說這李唐是不是就是看這煬帝羨慕了，於是起兵奪了這天下？
”

　　孔明搖頭：

　　“逆天虐民、好大殆政、薄情寡義、離德荒國，如此方能曰煬。
”

　　“而且後世諡法多美，這楊廣能被諡煬，定然是真的天怒人怨，怎會如此小事。
”

　　甚至孔明都打心眼裡好奇：春秋戰國的魯煬公和宋煬公事跡不可考，這煬帝究竟幹了啥事兒能被上這少見的諡號？

　　劉備也讚同孔明的意見，畢竟二鳳帝別的不說，那打仗的本領他是真的羨慕。

　　我要是有那二鳳領軍的本事，夷陵我會敗？

　　簡短的幻想time結束，劉備也皺眉：

　　“這孔氏後人，怎麽還寫書編排雄主？
”

　　“許是有真有宿怨吧。
”孔明隻能如此猜測。

　　畢竟光幕說這二鳳是山東地域黑。

　　帝王的偏見能遺禍數十年。

　　而一位雄才大略的帝王的偏見，遺禍百年亦是等閑。

　　【無限的奢靡隻是門閥墮落的一個表現。

　　另一邊則是文化精英上的集體墮落。

　　與當時社會違逆的儒家被徹底丟開，這些文化上的精英開始崇尚莊老。

　　向秀和郭象合著的《莊子注》發揚了莊子哲學，是中國古代哲學史上的一個高峰。

　　但一般學術界認為同時也是一種退步，因為這種思想認為世界本來就存在，人是多餘的。

　　於是魏晉玄學就此形成，什麽叫玄學？
幽摛萬類，不見形者。

　　用人話說就是包羅萬象，空空如也。

　　更通俗的話說就是，隻要伱想，你愛怎麽地怎麽地。

　　比較出名的就是竹林七賢裡的劉伶。

　　客人來訪，劉伶赤身裸體迎客，客人沒見過這陣仗，嚇住了，鬧不明白為什麽坦誠相見？

　　劉伶光著身子義正詞嚴：我這是把天地當房子，房屋當褲子，諸位為什麽來我褲襠裡？

　　另一個很具有代表性的名士是王衍，基本上從出生就注定了要當三公，家世擺在這裡。

　　王衍這貨腦子不太行，年輕時候最出名的事兒就是不愛錢財，讓家人把錢財放在床邊，王衍就從床上大呼小叫滾下來，仿佛受了暴擊加真傷，主打一個抽象，要是生在現代，某抖估計輕松收割上百萬粉絲。

　　八王之亂的時候，王衍跟著司馬越出逃，名義上是討伐匈奴劉氏，但實際上是扔了皇帝偷偷跑路了，非常離譜。

　　後來司馬越死後，王衍本身是個廢物，被石勒順手給抓了。

　　石勒本身好學，此前聽了王衍的名聲很敬重，但王衍隻能說一如既往的抽象。

　　認識了沒兩天之後就開始作了：首先推卸責任說我如今這境地全是司馬越把我帶歪了，然後給石勒戴高帽說您這樣的雄主就該稱帝呀！

　　石勒人都麻了，他這時候還跟著劉氏算是客將呢。

　　石勒回擊：你從小入朝做官，如今滿頭白發了還如此不諳世事？
世界成這個樣子全是被你們禍害的。

　　名士常言君子不立於危牆之下，於是石勒將王衍用土牆掩埋殺之。

　　以此作為對魏晉風流的戲謔回應。
】

　　今天出門回來晚，差兩百字明天補上。

　　(本章完)