第457章 玄奘大弟子的旅行手劄

　　司長天之九德的水神長乘僵硬地走出昆侖山的範圍，才長舒了口氣。

　　而後伸出手掐住眼前一聲優雅執事服的水鬼瘋狂來回搖晃。

　　“你的嘴是少個鎖嗎！
”

　　“這麽不在嘴上上個把？
！
啊？
！
”

　　水神長乘欲哭無淚，很得咬牙切齒。

　　居然敢直接說陸吾打呼嚕，這膽子是有多肥？

　　隻要和那猴子牽扯上關系，總覺得他的運氣就沒有好過！

　　水鬼被晃悠地暈眩，舉了舉手：“要不我給你道歉？
”

　　“道歉，你要怎麽補償我！
”

　　水鬼沉思。

　　而後鄭重提議，道：“要不然，我把我自己叉出去？
”

　　長乘：“…………”

　　宅了好幾千年的水神陷入自我懷疑的頹廢當中。

　　祂就應該直接不理會這個家夥。

　　崇吾山主注意到了這個陌生身影，略有好奇開口喚道：“長乘，這位是……”長乘思緒頓了頓，這可是昆侖諸神集結的時候，若是被這位長者知道，祂把這個外界之人帶了回來，怕是會被責罰。

　　當即思路微微轉，僵硬道：“是我遇到的，新的水神。
”

　　“哦？
新的水神……”

　　老山主訝異，笑了笑道：“我還不知道流沙河下多出了新的水神。
”

　　“小家夥，你是什麽水神？
”

　　長乘一時語結，不知該如何解釋。

　　那邊水鬼優雅躬身，面不改色回答道：

　　“整個博物館，整條老街，都沒有誰比我更了解快樂水。
”

　　“所以，我正是快樂水之神。
”

　　長乘嘴角抽了抽。

　　一時間有擡手砸自己臉上的衝動。

　　而那邊不知道是跟誰混的水鬼，就仿佛把社交技能完全點滿了，在死宅長乘完全不知道的時候，居然和那邊的山神水神混了個面熟，當崇吾山主詢問聽到，水鬼還沒有自己的河流的時候，確認了後者身上卻有些許神性，道：

　　“難怪我見你身上的氣息雖然純正，但是卻微弱。
”

　　“既是水神，沒有了自己的水域，自然會不斷衰弱……”

　　祂沉思了下，慷慨道：“這樣，老夫那邊還有一道分支水系，始終沒有水神佔據，若是你不嫌棄，不如就在那裡安家吧……”

　　長乘：“…………”

　　這一天，流沙河的河神真正意義上感知到了。

　　什麽叫做一個謊言，需要更多的謊言來彌補。

　　………………

　　衛淵的真靈，仍舊還在記憶之中。

　　而這事實上，也可以當做是大唐年間，真正發生過的事情。

　　是真實不虛的歷史。

　　在抵達了西域第一個小城池之後，他們開始了這片旅途真正關鍵的地方，陳淵在記錄著所見所聞的時候，玄奘曾經很奇怪地問他，為什麽會那麽注意地方風俗，路線，以及所見所聞。

　　陳淵也說不出什麽緣由。

　　隻是覺得，應該如此去做。

　　玄奘便也不再在意，而馬匪石盤陀也跟在後面，他學會了文字的使用，在陳淵記錄這之後漫長旅途的時候，他也曾經記錄了許多經歷和自己的想法——

　　其之三：

　　那個大唐的僧人，是個很奇怪的人。

　　我曾經見到過很多很多，各個地方的僧人。

　　這片道路上，從來不缺乏運送絲綢和瓷器的商人，也不缺乏那些和尚，除了和尚外，還有各種各樣的所謂智者。

　　他們有的面容枯槁，緊緊皺著眉頭，像是把一切的經歷都用來思考偉大的佛法；有的則是肥頭大耳，像是放在供奉桌子上的肥豬，大聲念誦著狗屁不通的道理。

　　有的嚴肅莊嚴，連小孩子都會被嚇哭，有的卻又過於輕佻了。

　　但是我從不曾見到過像是玄奘這樣的人，他俊美，眉眼裡似乎帶著孩子一樣的天真，但是他也充滿了智慧和力量，哪怕是面對著死亡，嘴角都帶著微笑，而這微笑裡面卻又有著一種憂愁。

　　大唐是什麽樣的地方，才能夠孕育出這樣的人來？

　　雖然我不喜歡他，但是還是要說。

　　他像是個真正的僧人。

　　其之十七：

　　我們來到了高昌國，這裡是西域的一個霸主了，但是我來這裡之前，沒有想到，這裡的國主居然是一個中原漢人，這幫漢人武德充沛到了什麽程度？
據那該死的臭淵（此處被塗抹，似乎是在記錄的時候突然停止，或者被一拳頭重重砸了一下）’

　　據那淵說，這裡的都城竟和大唐長安城很像，後來才知道，這裡的國主曾經去過長安城，哼，這裡的國主希望讓那和尚留下來，一開始還是好好勸說，後來居然直接威脅，打算把玄奘強行留下來做國師。

　　但是最後我們還是離開了這裡，不知道玄奘法師和他說了什麽。

　　高昌國王和他在佛祖面前結拜成了兄弟。

　　這太離譜了。

　　不過很好，我們不再是獨自上路了，我們有了20年的路費，三十匹馬，二十五個隨從，不過法師被塞了四個徒弟，順便還有個高昌國的官員……

　　我不知道，怎麽會有一國之主願意和一個被通緝的僧人結拜？
這樣的人是有多大的魅力？
不過我更傾向於，這個玄奘是用那比僧缽還大的拳頭做到這一切，但是放棄了國師的位置，我有些驚歎。

　　他不像是個和尚了。

　　按照那……‘猿’說的，這更像是個儒生。

　　該死，中土的儒生文官都這麽離譜嗎？

　　其之二十六：

　　我們來到了龜茲，龜茲有一個奇怪的風俗，小孩出生之後用木闆夾裹腦袋，皇室也不例外，腦袋都是癟的，所以女子也不是很好看，但是我覺得，拿著布料一蒙頭，其實也差不多了。

　　我得意洋洋地和那猿猴說了。

　　很好，那‘猿猴’把我揍了一頓，我記下了，臭猴子。

　　但是這裡真的是很棒的地方，連綿不斷的僧舍，高聳入雲的佛塔，飛天在空中起舞，千佛在頭頂躍動，僧徒佛眾蜂擁而來，講經說法之聲不絕於耳，我以為玄奘會在這裡呆很久的，但是他並沒有。

　　之前有僧人告訴我，修佛必須是苦楚的事情，但是在這裡，我看到盛放高僧的舍利子的盒子上，刻畫的卻是紅塵萬丈的歌舞，我苦思不得，最終詢問了玄奘，他想了很久告訴我：

　　佛法是什麽呢，佛法是為人所用的。

　　如果說能夠將世俗的歌舞紅塵，和高僧的智慧之間達到平衡。

　　那麽哪怕是佛祖在世，也不能說這不是一種高明的佛法。

　　我突然有點奇怪了，他這樣虔誠的僧人，為什麽會說這樣的話，他去佛國真的是為了去取經的嗎？
而如果佛祖不認同他的觀點，他會做什麽？

　　在拒絕了國師之位後。

　　他再一次地拒絕了這樣一個，將紅塵和佛法達到一種精妙平和的地方，繼續前行了，對於任何一個僧人來說，離開這樣佛法昌盛的地方，絕對比起舍棄財寶更難，他似乎不像是個儒生了。

　　他是個苦修的行者。

　　其之二十七：

　　離開了龜茲之後，我們必須要跨越雪山，昆侖山和天山。

　　那陳淵，也就是那‘猿’，不知為什麽心神不寧，想要攀上昆侖。

　　但是為了安全些，我們選擇了從另一側走，這裡從沒有人登上去過，很危險，這一次的雪山之旅，雪山之高足足千丈，沒有道路，連武者在上面也沒有辦法呼吸，而且風雪之中，看到了暴龍，‘寒風凜冽，多有暴龍，飛沙走石，遇著喪命’。

　　我們走了七天，死了一半人。

　　我從來沒有見到過他那樣的悲傷。

　　而在這一次的旅途中，我們遇到了突厥鐵騎的強盜。

　　那些突厥人的包裹裡放著死去之人的財物，血腥的味道衝天而起，用繩子拉著女子和男子在外面奔跑，有的已經死去了，被磨出了很大的臭味，哪怕是我這樣的馬匪都不能忍。

　　而這個時候，我第一次看到玄奘的憤怒。

　　他以雙手格殺了五十七名身披鐵甲的突厥強盜馬賊。

　　而後將那些死去的人安葬。

　　臉上的表情悲傷而軟弱。

　　我覺得，他在憤怒出手的時候，像是傳說中的金剛，而在最後念誦經文的時候，似乎垂下眼淚，為陌生人而悲傷哭泣，為了離去的人而暗自悲慟，竟然又像是菩薩一樣。

　　我沒有想象過，慈悲和忿怒能同時出現在他的身上。

　　這樣看來，他更像是普通人。

　　他這一次沒有告訴我們該怎麽記錄，但是我和猿猴都默默做了改變。

　　我們對外說，是那些強盜馬賊起了內訌，分贓不均，一哄而散。

　　大家都相信了。

　　其三十七：

　　我們來到了西突厥的王庭。

　　東突厥和大唐交鋒，而西突厥，其實是大唐的盟友。

　　這一次，玄奘又一次成功地得到了突厥大汗的友誼，雖然我知道，這友誼隻是因為玄奘個人的魅力和信心，雖然他的手掌按在我頭頂的時候，我慌得厲害，但是當他收起手掌和禪杖的時候，他是我見過最讓人信服的人。

　　突厥大汗派出了一位曾經去往長安，精通各國語言的將軍護衛我們。

　　雖然我相信，玄奘能一隻手把這個將軍埋到土裡面去。

　　另外，那猿始終在這一座城池裡亂跑，寫他的所謂西域記，地理形勢、氣候、物產、政治、經濟、文化、風俗、宗教，什麽都寫，這家夥真沒意思，他說這些東西會有用，可問他有什麽用，他又答不上來。

　　隻是說，好像有人告訴他，路線，文化，風俗這些才是最重要的。

　　哦，對了，這一座王庭。

　　叫做碎葉城。

　　石盤陀伸了個懶腰，把自己的文字留下來，日常性嘲諷了那遊俠兒一嘴猿猴，然後被揍了一頓，躺平一個時辰後，下地吃飯，而後那外出和人打架的遊俠兒被和尚拎著脖子拉回來，勒令讀佛經。

　　瞅了一眼，那遊俠兒手中的佛經是《維摩詰經》。

　　在這裡住著的日子，玄奘被賜下了一枚難得的蓮花種子，但是路上辛苦，隻好將這蓮花種子放在了這院落的水缸裡面，他們很快離開了，離開的時候，那遊俠兒以手中的長安寶劍在門口重重一斬，劍氣淩冽。

　　以示這是當年長安遊俠所住的地方。

　　這個時候，沒有人知道，在半個世紀之後，大唐的鐵騎靠著西域記裡記錄的路線殺入了西突厥的城池，在曾經的王庭建立了大唐的官署，在城外，女皇武則天下令建立佛寺。

　　而在這個時候，有一家姓李的天水人士，來到了碎葉城。

　　有一日。

　　他們的孩子找到了牆縫隙裡面的《維摩詰經》

　　這一步佛經又名為青蓮佛典，又因為院落中一朵蓮花清幽。

　　故而自號青蓮。

　　在玄奘和陳淵走過碎葉城的七十二年後，青蓮居士出生在這裡。

　　並且在二十年後腰佩長劍，如同遊俠一般，走向長安。

　　歷史總是如此，在誰也不曾想象過的地方交錯，浪漫而壯闊。

　　而那馬匪當然不在意這些，他隻是伴隨著玄奘和被他成為猿猴的遊俠兒，艱難地行走在西域的道路上，記錄著所見所聞：

　　‘撒馬爾罕，這裡的人都是信奉拜火教的。
’

　　‘我們入城的時候，被揍了。
’

　　而這樣的事情，在玄奘的回憶裡面也有，被記錄下來。

　　“我的兩個徒弟被拜火教徒用火把驅趕，差點丟失性命”

　　之後的結果仍舊是無法訴諸於紙面，隻是無論是玄奘的回憶，還是說馬匪的記錄，都寫下來結果——玄奘向撒馬爾罕的國王客氣地介紹了佛法，一個晚上時間‘扭轉’了國王的信仰。

　　國王放棄了拜火教，開始按照中土佛教的禮儀生活。

　　甚至於開始捕捉驅逐拜火教。

　　這樣的行為裡面，很難不說有僧人為自己人出氣的理由在，反正馬匪很愉快，而後來到了活過，這兒國王的王後是高昌國王的妹妹，所以他覺得應該能好好休息一下，連遊俠兒也如此認為。

　　然後他們遇到了某個很懵逼的事情。

　　高昌國王的妹妹去世了。

　　活國的國王娶了個新的老婆。

　　然後很狗血的事情發生了，這國王的兒子看上了自己後媽，把爹宰了，被記錄下來的文字是‘小兒年幼，成年的兒子繼承了權位，仍舊娶自己的後母為妻’

　　於是在動蕩之中，玄奘以一雙鐵拳，一把八百斤禪杖打開出路。

　　居然硬生生闖出來了。

　　‘在迦畢試國中，以佛祖舍利佔蔔，得菩提樹征兆。
’

　　‘於犍陀羅見破敗，遇盜匪。
’

　　在玄奘和陳淵終於來到了目的地的時候，還發生了一件很離譜的事情，玄奘居然被劫了色，有一位古印度教派的女神突伽天神，號稱是恆河的源頭，想要讓玄奘當自己的祭品。

　　五十多名神代武士把玄奘給劫了。

　　玄奘心情比較好。

　　於是隻是大笑著掀起了那神靈的船隻砸在河面上，《三藏法師傳》隱去了這事兒是玄奘做的，記錄說‘黑風四起，折樹飛沙，河流湧浪，舫船翻覆。
神代武士們以為是神靈發怒，於是老老實實地跪拜。
’

　　而最終，當大唐成功將東突厥征服，讓突厥的可汗在後花園起舞的時候，玄奘和陳淵，也來到了此行的目的地，擡了擡頭，看到了那爛陀寺。

　　PS：今日第二更…………歷史上，石盤陀其實在玉門關外就離開了玄奘，當然之後會有解釋緣由，貓貓頭點讚，因為為了塑造玄奘的特性，隻好用這樣，類似於旁觀敘述的方式記錄。

　　李白出生地選擇最流行的說法之一碎葉。

　　說實話正史更離譜。

　　玄奘經歷節選於：《三藏法師傳》記錄，沒錯，寫得理由真的是，強盜內訌了，然後內訌完直接走人，什麽都沒做，我信了。

　　(本章完)