第192章 世家提刀人

　　【唐代初期與門閥相關的重要舉措是《氏族志》的頒布。

　　從魏晉末到唐初，世家的門閥被兵強馬壯者砍的支離破碎，在這個基礎上世家門閥逐漸向士族大姓轉變，並在這個基礎上形成了四個利益集團。

　　永嘉之亂後衣冠南渡，南渡的士族仍以中原名族自相標榜，稱之為僑姓，其中比較出名的就是琅琊王、陳郡謝、蘭陵蕭等，

　　而在南方本地的大姓咱們就比較熟悉了，和十萬哥相愛相殺的吳四姓朱張顧陸也興盛到了這時候。

　　江東大姓瞧不起南渡的僑姓，稱他們為荒傖、傖父，譏言他們是野人，應被天下恥笑。

　　但最終雙方在利益上還是有共同語言的，雙方統稱江左士族。

　　雙方大概度過了兩百四十年的蜜月，南梁時侯景曾請婚於琅琊王和陳郡謝，但因為羯族人的身份侯景遭羞辱，就此結仇。

　　後來侯景南下攻克金陵之後便把豪門士族當狗殺，南梁末年西魏國攻克江陵後，將剩餘的士族大姓如抓豬一般抓去了關中。

　　江左士族就此名存實亡。

　　而在北方，雄才大略的北魏孝文帝推行漢化政策之後，以京都洛陽河南郡為郡望，鮮卑貴族也變化為漢姓士族，稱代北士族。

　　其中顯姓有長孫氏、宇文氏、元氏、竇氏、源氏。

　　額外說一句，華夏的源氏祖先是羌人，北魏時投奔北魏太武帝拓跋燾，拓跋燾接納這一支羌人，並下命說“卿與朕源同，因事分姓”，故而賜名源賀。

　　四百年後，倭國國庫空虛，嵯峨天皇面對養不起的五十個子女，前後將32名皇子皇女由皇籍賜姓降為臣籍，姓氏擬定上照抄拓跋燾，賜源氏之姓，所以日本的源氏跟華夏源氏沒關系，並且歷史上還要晚了四百年。

　　北魏孝文帝太和改製四十年後，權臣爾朱榮效參考歷史，發動河陰之變，大肆屠戮北魏皇族和代北士族。

　　代北士族就此一蹶不振。

　　另外兩個分別是關中士族與山東士族，相較來說都比較簡單。

　　魏晉南北朝時，關中的楊杜六姓與河東世族合流，形成了關中士族，北魏時進一步變化為關隴軍貴集團，楊隋和李唐皆誕於此。

　　皇權打壓地方權是天性，因此隋朝時候雙方矛盾顯化，至唐初關隴集團已經依附皇權變身為關隴勳貴。

　　山東士族則是從東漢到唐朝都保持講經學重儒術的傳統，作為代表的五姓七望歷亂而不倒，並且因為唐朝穩定的環境愈發興盛。

　　二鳳對山東士族的打壓在《氏族志》可見一斑，這東西貞觀十二年修成時二鳳點名批評：

　　山東士族全靠賣女兒得財被你們這樣吹捧，能不能有點志氣？

　　對此就有人不解，說二鳳好虛名，整這個有啥用啊？
還眼紅博陵崔排在一檔，暗箱操作給降成了三等。

　　是不是因為娶不到人家的女兒懷恨在心？
而且排這個難道還能影響當官不成？

　　不過這個說對了，《氏族志》還真能影響當官。
】

　　光幕說的清楚明白，對於這類事，張飛反而也分得非常清楚。

　　隻見他掰著手指頭道：

　　“那司馬懿使了髒手段殺了老曹家，一群世家攪和在一起，成了晉對吧？
”

　　“結果呢，又逢亂世，這世家們分成了四批。
”

　　“南邊的被侯景殺了，北邊的被這個爾朱榮殺了。
”

　　“結果這東邊的和西邊的一起鬥了整整一個唐朝，最後被那黃巢和叫朱溫的給一起收拾了？
”

　　孔明都驚了：

　　“翼德你這說的雖然粗俗了點，不過……”

　　“不過挺對的是吧？
”張飛自鳴得意。

　　孔明歎服的點點頭，看起來大愚，但實際上有大智，說的應該就是如翼德這樣的了。

　　隨即瞧著這江左士族看了又看，最終搖搖頭：

　　“看來這江東四姓，最終許是將孫家賣了個好價錢。
”

　　從此前光幕所說中，隻知曉江東最終是因亂而亡，隻是亂從何起就沒人清楚了。

　　但百年過去四姓悠悠而不見孫氏，想來江東歸晉應是少不了齷齪事。

　　龐統對江東無一絲留戀，隻是有點傷感：

　　“江表鯨吞天下之謀，最終隻成四姓私戶之計。
”

　　“赤壁談笑間滅曹軍灰飛煙滅，百載風雲苟且過，侯景之亂蕩江東。
”

　　孔明在一旁輕輕拍了拍龐統以作安慰，龐統則是笑笑並無介懷之色。

　　上首的劉備看著這倭國的源氏來源大皺眉頭：

　　“這倭國隔海竟能知曉我漢地四百年前之典故。
”

　　“如此欽慕中原，為何絲毫不知禮義為何物，徒為牛頭馬面之徒邪？
”

　　張松聲音尖銳道：

　　“主公，這番邦學禮而不知義，不過是沐猴而冠徒有儀表罷了！
”

　　“定然是慕中華之大，故自慚形穢引己為恥。
”

　　“然！
從其於己妄加尊號可知其野心！
昔日慕中華之強而能跪伏於地，則他日中華遭亂而生側反之心！
”

　　“如此行徑，豈非如那司馬懿一般？
！
”

　　啊這…劉備沉默了下，應該倒也不至於拿那司馬懿做比較吧？

　　畢竟如今司馬懿不過三十幾歲且曹操依然健在，如此應是生不出什麽不臣之心的。

　　若是知曉倭奴之事之行徑，定然也會破口大罵。

　　但從心底，劉備倒是覺得張松說的多半沒錯。

　　龐統冷笑：“一如肉飼鷹隼，饑即為用，飽則颺去。
”

　　張飛撓了撓頭疑惑：

　　“彼輩行如禽獸，又無如印度一般的佛教。
”

　　“後世應當不會有那精倭之徒吧？
”

　　……

　　“上有所好下必甚焉。
”

　　李世民慢慢重複了一下這句話，若有所思。

　　魏征很貼心給李世民進言道：

　　“下之事上也，從其所行。
故上之所好惡，不可不慎也，是民之表也。
”

　　李世民很是嫌棄的斜視了一眼：禮記我又不是沒看過！

　　這怎麽見縫插針就能勸諫的？

　　他隻是一時間思緒有點飄得遠了，從帝王角度看來，佛道都隻是手段，誰信那玩意兒？

　　蕭衍倒是信佛，求沒求到來世不知道，成了後世的笑話倒是真的。

　　但，上禦其策，下奔其效，投上所好，言行必效。

　　看來不管是佛還是道，這皇權都要離它遠一點，免得被拿去招搖撞騙而不自知。

　　就如這禮記所說，上者，民之表率也。

　　不過……看到後面的文字李世民眼神又是一凝：

　　關中與關東豪強之爭？
有這麽誇張嗎？

　　而對於光幕將魏晉至唐初的士族分四家的這個說法，貞觀群臣也倍感新奇，低頭思忖了一下便開始互相瞧著對方，心中暗自判斷對方是屬於哪一批的？

　　房玄齡倒是沒計較那麽多，他就一個感想：

　　這不是現成的寫《晉書》的材料？

　　李世民倒是坐不住了：

　　“前面說朕小心眼，這裡又謗言朕徒好虛名！
”

　　不過言語中反倒並無多少怒氣。

　　這兩者雖不是什麽好詞兒，但光幕說出來時候的語氣他是聽得出來的。

　　這後世並非是將他當做高高在上的帝王，而是以平視的態度聊他的偉業，聊他的生平，聊他的功過。

　　就彷如與人閑談自己的一位長輩一般，述其功不掩其過，宣其德亦言其短。

　　這種態度反而還令他舒服自在了幾分，於是對左右笑言道：

　　“有時真想將這後輩從光幕中捉來，打上幾闆子。
”

　　長孫無忌也笑道：

　　“何止大家有此想法？
”

　　“若非有千年光陰之隔，臣等亦想能與其坐談飲酒，聽一聽後世繁華。
”

　　“想來應不勝暢快。
”

　　【首先要勘正第一個誤區：唐初山東士族的五姓七望並非是後來的“禁婚家”。

　　五姓七望分別是隴西李、趙郡李、博陵崔、清河崔、範陽盧、滎陽鄭、太原王。

　　其中李氏和崔氏各有兩望，合計有五個姓氏，因此稱五姓七望，崔氏之強也可見一斑。

　　早期的五姓七望也是非常願意和皇室聯姻的，甚至多有巴結姿態，畢竟這時二鳳的刀太快了。

　　貞觀年前清河崔有將一個女兒送入宮闈，二鳳草草封作才人了事兒，並不怎麽重視，這位崔才人也沒留下更多記錄。

　　約貞觀八年，當時民間有傳滎陽鄭有女“容色絕姝”，長孫皇後派人尋訪，並請二鳳冊其為充媛，二鳳爽快下詔。

　　充媛為九嬪最末，上面還有四夫人以及一皇後，後宮倫次排第十三，隻能說起點還行，但也不算非常重視。

　　但此時魏征站了出來，表示聽說鄭氏收了陸氏陸爽聘禮，已締婚約，還未過門，要求二鳳取消詔命。

　　最終陸爽屁滾尿流來長安請罪，稱陸氏當時贈鄭家之財屬於發紅包，什麽聘禮啊婚約啊都是子虛烏有。

　　但當時的王公貴族沒人理他，因為這件事在當時蔓延開來成了一場關於皇帝“禮樂”的辯論，最終李世民取消詔命，複命鄭氏嫁與陸爽。

　　從這兩件事當中可見當時所謂的五姓七望在二鳳面前差不多是“站著如嘍囉”的狀態。

　　而給我們後世留下“士族高門大姓瞧不起李唐不願意聯姻”這個印象，主要原因還是二鳳太猛。

　　宋朝之前，貴族階層權利鬥爭的邏輯是皇權與大姓的鬥爭，唐初士族大姓弱，那麽皇權就強。

　　皇權強的結果就是唐朝的公主行事大多肆無忌憚名聲在外，對世家來說娶公主相當於將皇權接入家裡鬥，自然不願意。

　　行事強硬的如平陽公主，打天下時領兵馬鎮守山西的葦澤關，因此後來此關美名曰娘子關。

　　行事荒誕如永嘉公主，嫁給了竇奉節，但不久之後就與外甥楊豫之私通，是的沒錯，楊豫之的母親長廣公主是永嘉公主的親姐姐。

　　後來長廣公主早逝，守喪期間兩人依舊如膠似漆。

　　但竇奉節是唐初武將，武德充沛，後來抓包之後將楊豫之具五刑殺之，並與公主和離。

　　更厲害的比如太平公主，公然在府上包養男寵，後來更是把持朝政，政變奪位，隻不過失敗了被處死。

　　後來的如李裹兒，玉真公主、升平公主、憲穆公主等等等等，後面有機會會說到。

　　而話題回到滎陽鄭氏這上面，長孫皇後如此行事咱們後人都猜測應該是提前安排後事。

　　畢竟此事之後不過兩年就去世了，應該是對身體健康狀態有所猜測。

　　長孫皇後去世後韋貴人想效仿長孫皇後行事，給李世民選美填充後宮。

　　然後武才人因此進宮，不過這就是另外一件事兒了。
】

　　晚上還有，今天努力多寫點，感恩姥爺們厚愛。

　　(本章完)